《何炳棣思想制度史论》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。

《何炳棣思想制度史论》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。

何炳棣先生退休二十年研究之大成──《何炳棣思想制度史論》 何炳棣先生初治近代英國農經史，再入明清人口財政史， 最後總結上古中國農業文明起源； 自19世紀始，上溯至西元前五千年終， 在中國史學界遍尋不出第二人。 本書為思想制度史專著，何炳棣先生畢生「久久不跳進思想史」，因為他認為「如果自青年即專攻思想史，一生對史料的類型及範疇可能都缺乏至少必要的了解，以致長期的研究寫作都空懸於政治、社會、經濟制度之上而不能著地。」 由此可見何炳棣先生治學，一向用「紮硬寨、打死仗」的方法，正面「攻堅」歷史學界的重大議題。其「攻堅」利器就是「考據」，以考據為功的思想史，不同於「當代大多數思想史家所關心的，往往僅是對古人哲學觀念的現代詮釋，甚或「出脫」及「美化」，置兩千年政治制度、經濟、社會、深層意識的「阻力」於不顧。 哲學大師馮友蘭曾說：「敘述─時代─民族之歷史而不及其哲...(展开全部)

《黄土与中国农业的起源》，1975年分别由香港中文大学出版社和美国芝加哥大学出版杜出版。这是何先生利用多种科学工具及大量考古资料和出土文献撰成的英文巨著，曾引起争辩。一些权威学者已承认，何炳棣的中国文化本土起源说将成为不移之说。

《黄土与中国农业的起源》，1975年分别由香港中文大学出版社和美国芝加哥大学出版杜出版。这是何先生利用多种科学工具及大量考古资料和出土文献撰成的英文巨著，曾引起争辩。一些权威学者已承认，何炳棣的中国文化本土起源说将成为不移之说。

目录 高山景行 一个人的战斗 对华人赢得殊荣的何炳棣 中国古人类学的发现和研究 筚路蓝缕控史源 盘古、华胥、龙马、雷泽、《八卦》与中华民族文明起源本土说 “三皇”史影新探索 中国史前的碾磨石器、坚果采集、定居及农业起源 中华文明的始原和早期发展 拨不开的迷雾 我国最早的彩陶在世界早期彩陶文化中的地位 《山海经》与仰韶文化整合研究（之一） 中华龙的母体和原型是鱼 从鱼族、到夏族 高底沟文化的花瓣纹彩陶研究 濮阳蚌塑龙对研究远古传说记载的价值探微 《尚书·尧典》的历史与考古学整合研究之一 东方摇篮中的奇葩 兰州新见的齐家文化玉琮 何炳棣先生在研究中国史上的重要贡献之一 中国新石器时代稻作的两个问题 再论中国稻作农业中心起源、边缘发展 双墩文化属于夷族，文明求源先求早早形成地区与民族来源就是根本任务 试论新石器时代的淮汉文化带 海贷地区早期农业的几个问题 ...(展开全部)

目录 高山景行 一个人的战斗 对华人赢得殊荣的何炳棣 中国古人类学的发现和研究 筚路蓝缕控史源 盘古、华胥、龙马、雷泽、《八卦》与中华民族文明起源本土说 “三皇”史影新探索 中国史前的碾磨石器、坚果采集、定居及农业起源 中华文明的始原和早期发展 拨不开的迷雾 我国最早的彩陶在世界早期彩陶文化中的地位 《山海经》与仰韶文化整合研究（之一） 中华龙的母体和原型是鱼 从鱼族、到夏族 高底沟文化的花瓣纹彩陶研究 濮阳蚌塑龙对研究远古传说记载的价值探微 《尚书·尧典》的历史与考古学整合研究之一 东方摇篮中的奇葩 兰州新见的齐家文化玉琮 何炳棣先生在研究中国史上的重要贡献之一 中国新石器时代稻作的两个问题 再论中国稻作农业中心起源、边缘发展 双墩文化属于夷族，文明求源先求早早形成地区与民族来源就是根本任务 试论新石器时代的淮汉文化带 海贷地区早期农业的几个问题 ...(展开全部)

本书借鉴西方史学的研究方法，总结并发挥司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法及通史编纂的原则重新进行思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有重大贡献。

本书借鉴西方史学的研究方法，总结并发挥司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法及通史编纂的原则重新进行思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有重大贡献。

乡关何处？又麦收天气。无限伤心事，都在残山剩水间。那一年，那一天，那一回，你微微浅笑，在故乡的秋天里。一朵洁白清新的栀子花。秋水不胜淡，夕阳如此红。你那么美。而今，清香更何用，犹发去年枝。梅亦如是。物是人非，老病孤舟。红颜不似。